教师的修身从何做起？最近我读完了《成为有思想的教师》一书，是肖川主编的。这本书共七章，51篇，分为“理想的教育，受过教育的人，教师与知识分子，师生之间，读书、作文、修身，快乐地工作，诗意的生活”。熟悉的人都知道，书中的作者都是中外知名的教育家、学者和名师所著。如季羡林的《没有新意，不要写文章》、白画的《这样的老师你喜欢吗》、肖川的《受过教育的人》、苏霍姆林斯基的《争取学生爱你的学科》、于丹的《让心灵去旷野旅行》、吴非的《为什么我们的工作没有了庄严》等。真的，沉浸在这些文字中，真的妙不可言。肖川先生曾经说过，“你真正的生命是你的思想，你的思想就是你的处境。”我认为教师修身之道至少应该包含着学养、处世、处事等三个方面。
学养：学识与修养应该是作为教师的最重要的两个方面，正如我们说教育学生成才与成人一样。学养获得的途径，除了读书学习以外，就是观察思考了。
首先是专业知识的学习，“知道如何做、知道找谁、知道干什么、知道为什么、知道在何处、知道在什么时候。”（孙云晓）专业知识的学习是无止境的，应该树立起终身学习的观念和意识。再就是专业以外的学习。最重要的途径之一，读书。当然是为了涵养道德、丰富思想、陶冶性情、增强幸福感而学的。
处世：我们大量的时间内都是生活在学生的世界里，是成人却与儿童一起喜怒哀乐，是“大孩子”引导着小孩子，我们必须用童心来处理童心，用童稚来欣赏童稚。若用成人的观点来处理儿童之间发生的矛盾、儿童所产生的心理问题，那肯定难以凑效，代沟难以填平。我们保持住自己的“童心”、发挥自己的“童趣”、接近儿童的“童稚”，这当然需要以修身为途径，由修身以“修心”。但是，这还不是最重要的。更为重要的是“爱心”的修得。和学生在一起，你是不是“在那些开始呼吸的人们中间，我有时甚至能感受到他们的气息中也有我自己的气息。”（彼得·基·贝得勒）你是不是在“为学生申辩”、“拿着放大镜找学生的优点”、“允许学生迟到不喊报告”、“为学生质疑精神请命”。（白画）做到了，说明具备了对学生的爱心，做不到，你还得“修”。
处事：处事是处世心理的外在表现。我们时时需要在学生里面去处理他们之间发生的摩擦，有学生与学生之间的，也有学生与老师之间的。我们如果把成人的成熟、世故的思想应用于处理儿童间发生的事态，不一定能够得到学生的认可。学生也有自尊、也爱面子、也讲江湖义气，当老师的是否能够处处小心的维护、正确引导？你的教育教学活动中有没有激起学生兴趣的愿望、唤醒学生沉睡的思考、扬起学生理想的风帆？当学生回答问题口吃时，你是不是在安慰学生：“孩子你慢慢来，慢慢来。”（龙应台）当你在一个新的班级代着某门课程时，你能不能很快的使你的学生由“喜欢你这个人到喜欢上了你所教的学科”？（苏霍姆林斯基）
教师从“修身”到“济世”，实际上是一个从内到外的过程，而人的内里总会从外部表现出来，因而，“处事”方式正是“处世”态度的表现，“处世”态度又需要通过“学养”的修习帮助其形成。反过来，通过对“处事”成败的反思，又可以调节“处世”态度，调整“学养”结构。最终，都归结到“修身”上去。人的精神生活由此臻美致善，这就是我们教师对幸福生活的追求。
说明：文中所引用的各人的观点都来自于肖川主编《成为有思想的教师》（西南师范大学出版社2009年2月第一版）中相应的文章。