(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 谈谈谢榛“情景”说的内涵。

【◆参考答案◆】："诗乃模写情景之具"，因而"作诗本乎情景"。同样的景物，主体不同，会有不同的观感。诗歌内在的情感要深长，外在的景物要远大。情和景应该互相融合，而二者的融合取决于"情景适会"。这种"适会"是在客体出发主体的感兴过程中发生的。这种状态中，主体"思入杳冥"，"无我无物"主体和客体之间达到了完全的融合统一。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 你对吴江派和临川派论争作何评价。

【◆参考答案◆】：
吴江派重音律、重演出；临川派重意趣、重才情。单方面来看都有道理，戏剧创作是为了演出，不能演出的只是案头之书；但剧本毕竟是一剧之本，剧本的意趣神色决定了戏剧艺术品位的高低。前者之弊为俚俗，后者之弊是无法演出。我们同意吕天成的观点："予谓二公譬如狂狷，天壤间应有此两项人物，不有光禄，词硎弗新；不有奉常，词髓孰抉？傥能守词隐先生之矩鑊，而后运以清远道人之才情，岂非合之双美者乎？"

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 下列不属于王蒙《语言的功能与陷阱》讲演风格的是（）。
A．外松内紧
B．亦庄亦谐
C．中英夹杂
D．取譬引喻

【◆参考答案◆】：C

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 在西方文论史上，第一次对艺术表现说作出完整解释的理论家是（）.
A．德谟克利特
B．柏拉图
C．欧盖尼·弗尔龙
D．柏格森

【◆参考答案◆】：C

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 以意逆志

【◆参考答案◆】：《孟子•万章上》："故说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。""以意逆志"就是要求说诗者（即读者）要根据自己的体验和思想去理解作者的作品，不要死扣字眼，也不要拘泥于个别词句，曲解甚至歪曲全篇的主旨。孟子以这种方法解说《诗》中的一些作品，比较接近于它们作为文学作品的本来面目，为中国文学提供了比较客观实在的批评原则。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] （谢榛的）“四格”说

【◆参考答案◆】：谢榛指出诗歌有兴、趣、意、理四格，说："诗有四格：曰兴，曰趣，曰意，曰理。"（《诗家直说》卷二）从他所举的例子看，兴，就其为审美表现方式言，就是借他物以兴起主体的情感；趣，是就审美效果而言，指诗歌有生趣；意和理，则是就诗歌所表现的主体的意趣、道理而言。理属于理性的，是议论，是道理；意则既有感性色彩，又有理性成分，介于情理之间。"四格"其实就是诗歌的四种审美类型，其对韵、兴、趣的重视，是与神韵、性灵说相通的。

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 17世纪法国古典主义文艺思潮的哲学基础是（）.
A．经验主义
B．实证主义
C．唯理主义
D．感觉主义

【◆参考答案◆】：C

(8)【◆题库问题◆】：[填空题] 刘勰对文学本质的看法，集中表现在《原道》篇中。教材指出：刘勰认为文学的本质是：（）是其内容，（）是其表现形式。

【◆参考答案◆】：道；文

(9)【◆题库问题◆】：[填空题] 孔子的文学思想以“（）”为核心，强调文学要为（），认为文学是（）

【◆参考答案◆】：诗教；政治教化服务；以仁义礼乐教化百姓的最好手段

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] （孟子的）“养气”说

【◆参考答案◆】：孟子在《孟子·公孙丑上》中说："我知言，我善养吾浩然之气。"提出了"知言养气"说。孟子认为，必须首先使作者具有内在的精神品格之美，养成"浩然之气"，才能写出美而正的言辞。这里的"养气"当是指培养自己的高尚思想情操和道德品格。"养气"了，才能"知言"，即知道如何写出好作品。这种思想影响到文学创作，就特别强调一个作家要从人格修养入手，培养自己崇高的道德品格。"知言养气"说的"气"抓住了人的内在最本质的蕴涵，因而被后人广泛地引入文学理论和文学批评，形成了中国古代文论史上以气论文的悠久传统，并引导作家从"养气"入手去指导创作，其影响都是积极的。